من أخذت عنه روايتها وتلقّيت منه درايتها ببلدي الفقيه المقري أبو بكر بن أزهر الحجريّ « 1 » . . . . . ثم لم أدع كتابا ألّف في شرح ألفاظها وإيضاح أغراضها . . . إلّا أوعيته نظرا وتحقّقته معتبرا ومختبرا « 2 » . . . . ولم أترك في كتاب منها فائدة إلّا استخرجتها ولا فريدة إلّا استدرجتها ولا غريبة إلّا استلحقتها « 3 » . . . . فاجتمع من ذلك حفظا وخطّا أعلاق جمّة « 4 » وفوائد لم تهتمّ بها قبلي همّة . ثمّ لم أقنع بتبيين الدواوين ولا اقتصرت على توقيف التصانيف حتّى لقيت بها صدور الأمصار « 5 » وعلماء هذه الأعصار ، فباحثت وناقشت وتأوّلت وتداولت . . . . وأنا في خلال ذلك ألتمس مزيدا ولا أسأم بحثا ولا تقييدا ، إلى أن عثرت على شرح الفنجديهيّ للمقامات والفنجديهيّ هو الشيخ الحافظ أبو سعد محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد المسعوديّ « 6 » من قرية فنجديهة من أعمال خراسان ، فرأيت في شرحه الغاية المطلوبة والبغية المرغوبة . . . . فاستأنفت النظر ثانيا ، وشمّرت عن ساعد الجدّ لا متكاسلا ولا متوانيا « 7 » ، وعاينت نور المعنى في نور اللفظ فأصبحت مجتليا جانيا فاستوعبته أيضا أبلغ استيعاب « 8 » وقيّدت من فوائده ما لم أجد قبله في كتاب . . . . فاستخرت اللّه في ضمّ ما انتشر من فوائدها ونظم ما انتثر من فرائدها والاعتناء بتأليف في المقامات يغني عن كلّ شرح تقدّم فيها ولا يحوج إلى سواه في لفظ من ألفاظها ولا

--> ( 1 ) المقري : الذي يقرئ القرآن . في نفح الطيب ( 2 : 115 ) : الشريشي أخذ عن أبي بكر بن أزهر . ( 2 ) أوعيته ( حفظته ) نظرا ( جعلت فيه كلّ نظري ودرسي ) . الاعتبار : التأمّل في الشيء . ( 3 ) الفريدة ( في الأصل ) : اللؤلؤة ، فكرة جميلة . استدرجتها : احتلت حتّى جعلتها تأتي إليّ . ( 4 ) حفظا ( ما كنت قد تلقّيته من أفواه الرجال ) وخطّا ( ما هو مدوّن في الكتب ) . العلق ( بكسر العين ) : الشيء النفيس الثمين . ( 5 ) صدور ( كبار العلماء ) . الأمصار : جمع مصر ( بكسر الميم ) : المدن الكبيرة في المقاطعات ( بغداد قاعدة أو عاصمة . الكوفة مصر ، والبصرة مصر ، الخ ) . ( 6 ) هو محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بن مسعود . . . . البندهي ( أو البنجديهي : نسبة إلى قرية بنج ده ) من أهل الفضل والأدب والفقه ( 522 - 584 ه ) ، شرح مقامات الحريري ( راجع بغية الوعاة 66 - 67 ) . ( 7 ) التواني : التماهل والتكاسل . ( 8 ) مجتليا جانيا ( راجع ، فوق ، ص 626 ، الحاشية 5 ) . استوعب فلان الشيء : أدخله كله في شيء آخر .